Vườn hoa hồ Tây lãng mạn giữa trời đông

Vườn hoa Quảng Bá, Nhật Tân từ lâu đã nổi tiếng với muôn sắc hoa như cúc họa mi, hoa hướng dương, cải cúc, hoa móng rồng... Mời bạn dạo chơi những luống hoa rực rỡ vào mùa đông năm nay nhé.

 Theo: Ngôi Sao

Khoảng lặng giữa thành phố

TT - Tất bật cơm áo gạo tiền suốt tuần, sáng chủ nhật tôi cũng dậy sớm nhưng thong thả đi xe đến vườn hoa nhỏ trước nhà thờ Đức Bà, TP.HCM với bọc thóc nhỏ.

Se sẻ, bồ câu cùng chia sẻ bữa tiệc vào mỗi sáng chủ nhật - Ảnh: R.T

Mới 6g, đàn bồ câu chưa thức dậy, xe cộ thưa thớt, không gian như lắng lại, hơi sương còn ướt đọng quanh đây: khoảng không phía trên, thảm cỏ nho nhỏ và những bụi hoa bé tí của công viên xinh xắn.

Rồi như có một dấu hiệu riêng, một cuộc đổ bộ đáng yêu của đàn bồ câu từ trên nóc nhà thờ Đức Bà ào xuống công viên, bay vòng quanh những người mà hình như chúng biết sẽ cho chúng những nắm thóc, những bọc gạo ân tình.

Vài vòng ngoạn mục đủ làm nức lòng người, đàn bồ câu sà xuống, từng nắm thóc, gạo được vung ra. Có người sang hơn cho cả đậu xanh, đậu đỏ. Đặc biệt đám se sẻ cũng ké phần nhưng thật kỳ diệu, chúng không tranh giành nhau, bồ câu không ỷ mạnh hiếp đáp se sẻ, se sẻ cũng chẳng cậy mình đông, dễ lòn lách tranh ăn với bồ câu. Chúng chia hai nhóm rạch ròi cùng hưởng sự bao dung, thương yêu của các cư dân thành phố, xem ra chúng cũng là cư dân thành phố chứ sao!

Ngày xưa, mỗi lần xem những bộ phim nước ngoài, thấy những đàn bồ câu bạo dạn “xin ăn” khách đi đường nơi các quảng trường, tôi ao ước Sài Gòn cũng có một đàn bồ câu như thế. Ước mơ thành sự thật khi một ngày không hiểu từ đâu, những con bồ câu bé nhỏ xinh xắn đến tá túc dưới tháp chuông nhà thờ Đức Bà và Bưu điện TP.HCM.

Cũng có một thời báo chí lên án khi đàn bồ câu vơi đi vì nạn săn bắt trộm của những kẻ thiếu ý thức bảo vệ một nét đẹp của Sài Gòn.

Cứ sáng chủ nhật, có người đến đây cho bồ câu ăn, trò chuyện cùng nhau, giải tỏa nỗi lòng, phụ huynh đưa con đến, trao cho con những bọc gạo và dạy con bài học yêu thương loài vật, trân trọng những giá trị của thiên nhiên bằng những nắm tay nhỏ nhắn tung ra cho đàn bồ câu và se sẻ.

Thường ngày bồ câu cũng có người cho ăn, những con người tự nhận mình “mắc nợ” bồ câu để phải đến mỗi sáng hay buổi trưa nắng gắt. Duy chỉ sáng chủ nhật thật đông người đến, họ tìm thú vui bên những con vật dễ thương, và hơn hết họ tìm những giây phút hiếm hoi lắng đọng bên những chú bồ câu, se sẻ và không gian yên tĩnh hiếm hoi giữa lòng thành phố nổi tiếng bụi bặm này.

RỪNG THÔNG

DỌN ĐƯỜNG

CHÚA NHẬT II MÙA VỌNG Mc 1, 1-8

--------

Lời Chúa tuần thứ II mùa Vọng nhắc lại cho chúng ta việc đón Chúa bằng việc sửa sang lại con đường mang tên "Sám hối". Giá mà Chúa nói là làm cho Chúa một con đường nhiều làn xe, cán bằng bêtông nhựa nóng, đạt về kỹ thuật, đường thông hè thoáng, không lấn chiếm lộ giới..., chắc chắn con đường như thế không phải mỗi năm mỗi sửa chữa hoặc duy tu.

Hình như Chúa cứ thích duy tu, đại tu và Ngài muốn con đường để Ngài đi luôn luôn mới ! Sao mà Chúa lại thích vẽ chuyện thế nhỉ ? Cách nay hai ngàn năm, Gioan tẩy giả đọc được ý muốn của Chúa và Gioan chẳng làm gì khác hơn là lên tiếng kêu mời mọi người hãy dọn đường cho Chúa. Không phải vô lý mà lời nhắc nhở đã được vang lên vì chúng ta, vì nhiều công trình làm đường cho Chúa đã bị rút ruột, làm dối trá, qua loa đại khái, màu mè để che lấp thiên hạ, mới đưa vào sử dụng một thời gian là đã lộ ra bao nhiều là khiếm khuyết. Chúa nhìn thấy rõ công trình đó nên Chúa muốn hằng năm cần duy tu, sửa chữa lớn cho an toàn hơn !

Chúng ta hãy nhìn lại đời sống của mình, năm nào cũng tĩnh tâm, xưng tội rước lễ nhưng qua mùa là đâu lại vào đó. Chính vì vậy lời kêu gọi của Gioan tẩy giả vẫn còn nguyên giá trị và thập phần cần thiết cho mỗi người.

Sám hối và khiêm nhường là điều, qua Gioan tẩy giả, Chúa muốn chúng ta lưu tâm. Đây cũng là những loại "vật tư" bảo đảm và bền đẹp, giá rẻ, dễ làm để con đường "sống đạo" được hoàn thiện. Cách ăn nết ở của Gioan có là mẫu gương cho chúng ta chuẩn bị đón Chúa hay không ? Đã nhiều lần nhiều cách Chúa vẫn nhắc nhở chúng ta lấy đời sống khiêm nhu làm căn bản để sửa mình và trở về trên con đường sám hối. Bởi vì con đường chúng ta đang đi kém chất lượng, gập ghềnh lồi lõm, nguy hiểm, dễ gây tai nạn nghiêm trọng...

Chính vì yêu thương chúng ta nên Ngài vẫn tạo cơ hội để chúng ta trở về, nhắc nhở chúng ta duy tu, chăm sóc một đoạn đường trần thế. Biết bao lần chúng ta đã trở về và cũng không ít lần gục ngã, nhưng Chúa chưa lần nào làm tắc đường hay trưng bảng cấm trên những con đường về với Chúa. Dù là những đường cao tốc, con đường nhiều làn xe rộng rãi đẹp, nhưng nều không có bảo trì, sửa sang duy tu cho mới thì thời gian, mưa nắng cũng làm hư hỏng xuống cấp. Những nẻo đường của đời sống chúng ta nếu không được chỉnh đốn sửa sang thì cũng một kết quả như vậy. Chúng ta hãy mau mắn đứng dậy, sửa đường cho tốt và kịp thời kịp lúc vì Chúa sắp đến.

Lạy Chúa Giêsu xin cho chúng con hát khúc tân ca về Chúa, đừng đi trên những nẻo đường xa Chúa, xin biến đổi chúng con bằng tình thương của Chúa và sự khiêm nhường của Chúa.

Tác giả bài viết: Lm. ĐaMinh Nguyễn Đức Trung - Gx. Tân Thạnh Đông, Phú Cường.

MỞ ĐƯỜNG ĐỂ LÀM GÌ? ĐƯỜNG DẪN TỚI ĐÂU?

 
Hôm nay Lời Chúa của Chúa nhật II mùa vọng cũng đề cập đến vấn đề giải tỏa và làm đường, đây không phải là những con đường quốc lộ, mà là giải tỏa và làm những con đường đi vào trong tâm hồn, con đường đón Chúa đến và đến với Chúa cũng như con đường đến với anh em

CHÚA NHẬT II MV B

Trong những năm gần đây, để phát triển kinh tế đất nước nhiều con đường đã được giải tỏa để mở rộng, nhiều ngôi nhà đã phải đập bỏ hoặc cắt bớt cho thông thoáng chẳng hạn như đường quốc lộ ngang qua nhà thờ chúng ta đây. Nhiều con đường mới, cây cầu mới được mở ra nối liền các vùng miền, làm cho việc đi lại thuân lợi, vận chuyển hàng hóa dễ dàng và việc đi đến với nhau cũng thuân lợi hơn. Không những thế, người ta còn muốn mở những con đường cao tốc, siêu tốc ví dụ đường cao tôc Trung lương, và chính phủ còn đang mở đường siêu tốc Sài Gòn- Giầu Dây là con đương vận chuyển hàng hóa như boxit, và giảm thời gian đi lại xuống nhiều lần. Dĩ nhiên để có thể gọi là đường siêu tốc, người ta sẽ phải rào chắn đề tránh tối đa tình trạng buôn bán lấn chiếm lề đường, gỡ bỏ tất cả những công trình không phù hợp hoặc làn giảm tâm nhìn, giảm bớt tối đa các ngã ba ngã tư để cho việc lưu thông dể dàng. Không chỉ có những con đường nhằm phát triển kinh tế xã hội, người ta cũng làm những con đường để đón Thủ tướng hoạc Chủ tịch nước về thăm quê hoăc đến thăm một vùng nào đó như thế.

Thưa quý OBACE, hôm nay Lời Chúa của Chúa nhật II mùa vọng cũng đề cập đến vấn đề giải tỏa và làm đường, đây không phải là những con đường quốc lộ, mà là giải tỏa và làm những con đường đi vào trong tâm hồn, con đường đón Chúa đến và đến với Chúa cũng như con đường đến với anh em.

Hình ảnh và lời kêu gọi của Isaia phát xuất từ một thực tế lúc ấy, dân Israel đang chịu cảnh nô lệ, con đường trở về quê dường như xa thẳm và không còn hy vọng, khoảng cách này bị ngăn cản không chỉ bởi sa mạc Arập, mà khoảng cách này còn là khoảng cách trong lòng của họ, khi mà Israel đã lìa xa Thiên Chúa không còn tuân giữ giao ước của Ngài, họ chạy theo lối sống dân ngoại và thay vì cậy dựa vào quyền năng của Thiên Chúa thì họ lại cây dựa vào những liên minh chính trị. Con đường càng trở nên mịt mù hơn khi Israel đã rơi vào tuyệt vọng và nghĩ rằng chắc Chúa đã quên chúng tôi rồi! Trong bối cảnh như thế, Isaia là người đầu tiên chỉ ra và khai thông cho họ con đường hy vọng, hy vọng vào tình thương của Thiên Chúa, hy vọng vào lời hứa cứu độ của Thiên Chúa, khi nhấn mạnh rằng đã đến lúc Thiên Chúa nhìn đến Israel và phục hồi họ, Đấng Cứu độ sẽ đến với họ và sẽ giải phóng họ khỏi cảnh nô lệ nhục nhã.

Tuy nhiên để đón Ngài đến, cần phải mở một con đường, không chỉ là con đường trong sa mạc Arâp, mà là con đường trong sa mạc tâm hồn để đón Thiên Chúa đến. Nơi cao, hãy bạt xuống, thung lũng hãy lấp cho đầy, con đường quanh co hãy uốn cho ngay thẳng, con đường gồ ghề hãy san cho bằng, vì vinh quang của Đức Chúa sẽ tỏ hiện. Đó là một Đức Chúa hùng dũng uy phong song cũng là một Đức Chúa gần gũi yêu th

ương, Ngài sẽ đem lại hòa bình và hy vọng cho mọi dân mọi nước. Lời của Isaia hôm nay hẳn là một lời tiên báo mang bao niềm vui và hy vọng cho dân Israel, phác họa lên một sự nhộn nhịp, khẩn trương chuẩn bị của hết mọi người chờ đợi Chúa.

Khi Gioan Tây giả xuất hiện, một lần nữa lời mời gọi chuẩn bị, dọn đường càng khẩn thiết cấp bách hơn qua lời kêu gọi mạnh mẽ của ông: Có tiếng kêu trong hoang địa hãy dọn sẵn con đường của Đức Chúa, mở lối cho thẳng để Người đi. Gioan không chỉ là người mở đường cho Chúa đến với người khác, mà trước tiên ông là ngời đã mở đường để Chúa đến với ông. Thánh Maccô đã muốn nhấn mạnh điều đó khi giới thiệu về Gioan như một tấm gương sống mùa vọng. Trong lúc mọi người đi tìm một cuộc sông xa hoa và giàu sang thì Gioan lại chọn một cuộc sống thanh đạm giũ bỏ mọi ràng buộc của vật chất, lui vào hoang địa, để mình ông sống thân mật gặp gỡ Thiên Chúa trong cầu nguyện, giửa lúc mọi người đang tìm cách hương thụ, thì Gioan lại chọn ăn chấu chấu và uống mật ong rừng. Con đường trong tâm hồn của Gioan không phải là con đường một chiều mà là con đương hai chiều từ Chúa vào trong tâm hồn ông và từ trái tim ông đến với Chúa. Từ đó cho ông một cái nhìn rất chinh xác về thiên Chúa Đấng ông giới thiệu và cái nhìn chính xác về con người ông. Dù nhiều người kéo đến với ông, dù người ta coi ông như là đấng cứu thế, nhưng ông không bị choáng ngợp trong những lời ca tụng, mà ông vẫn nhìn nhận rằng: Tôi không phải là đấng Cứu Thế, có Đấng quyền năng hơn tôi đang đến sau tôi tôi không đang cúi xuống cởi dây dép cho Ngài.

Khi đã đón được chúa đến với mình, Gioan là người đem Chúa đến cho người khác bằng việc kêu gọi mọi người sám hối, lãnh phép rửa để được ơn tha tội, ơn xót thương. Gioan đã cho dân chúng thấy rằng đây là thời gian, là cơ hội Chúa gia hạn cho hết mọi người, bất cứ ai có một lòng thành tâm sám hối, quyết quay trở về với Thiên Chúa, thì sẽ được tha thứ. Sám hối là phài chấp nhận một sự quay đầu trở lại, một quyết tâm thay đổi dứt khoát, một thái độ hối hận sâu xa, và một quyết tâm sửa chữa sai lầm và sống tốt hơn, hay nói cách khác, để có thể đón Chúa đến trong tâm hồn và trong cuộc đời, cần phải thay đổi từ suy nghĩ đến hành động, từ lời nói đến việc làm trong khiêm tốn.

Thánh Phêrô trong bài đọc hai cho thấy Thiên Chúa không muốn ai trong nhân loại phải bị tiêu diệt đời đời, vì thế Ngài luôn kiên nhẫn và cho mỗi người có cơ hội để làm lại cuộc đời trở nên tốt hơn, sống đạo đức hơn, sống thánh thiện hơn. Vì ngày Chúa đến sẽ là ngày bất thình lình như kẻ trộm ban đêm, một khi mọi người đã chuẩn bị sẵn sàng thì dù đất trời có xụp đổ, dù bão tố có trào dâng, thì – Thánh Phêrô nhấn mạnh- anh em hãy cố gắng sống sao cho Người thấy anh em tinh tuyền không gì đáng trách và sống bình an.

Thưa quý OBACE, mở đường băng qua nhà hàng xóm thì dễ còn băng qua nhà mình thì không dễ, người ta rất dể đồng ý khi những nhà phía bên kia đường phải giả tỏa, còn nhà mình không bị giái tòa. Cũng thế, người ta dể dàng nhìn thấy những sai lỗi của anh em và muốn anh em mình phải thay đổi trong khi chính mình lại không chịu thay đổi, mình cứ muốn bảo vệ quan điểm của mình dù biết là nó không đúng, và loại trừ ý kiến quan điềm của người khác, người ta dễ dành chỉ trích anh em hơn là tim hiểu để thông cảm. Con đường khó mở nhất là con đường đi vào trong căn nhà tâm hồn của mình, vì khi mở con đường này phải chấp nhận đập bỏ những thói quen cũ, những lô cốt kiêu căng và cái tôi ích kỷ, phải uốn nắn lại cách làm ăn gian dối hoặc cách sống giả hình, đế con đường có thể đứa chúng ta đến với Chúa và với anh em.

Con đường cụt là con đường bế tắc, chí có con đường đến với Chúa mới đưa chúng ta đi xa và là con đường mở ra một tương lai hạnh phúc, và con đường đến với anh em lại là con đường sẽ đưa chúng ta đến với Chúa. Tức là chúng ta cần mở ngay trong tâm hôn chúng ta một con đường cao tốc, con đường hai chiều để cho Chúa có thể dễ dàng đến với chúng ta và chúng ta có thể dễ dàng đến với Chúa và đến với anh em.

Giữa một cuộc sông ồn ào hôm nay, hãy mở cho mình và cho gia đình một con đường của thinh lặng và cầu nguyện, hãy tạo ra những khoảng tĩnh lặng trong ngày dành cho việc cầu nguyện riêng và cầu nguyện chung với gia đinh vì không thinh lặng và không cầu nguyện sẽ không nghe, không biết biết phải đi đường nào. Giữa một xã hội dư thừa vật chất lại đói về đời sống thiêng liêng, hãy mở một con đường đến với bàn tiệc thiêng liêng là các Bí tích nhất là Bí tích giải tội và Thánh Thể, Thánh lễ, là con đường an toàn cho phần rỗi linh hồn chúng ta. Giửa một xã hội ích kỷ hưởng thụ, hãy mở ra một con đường bác ái, yêu thương và tha thứ. Đừng mờ những con đường ở đâu xa, mà hãy bắt đầu giải tỏa ngay trong lòng mình, mở thông đến vợ chồng con cái trong gia đình và thông qua hàng xóm láng giềng của mình.

Nếu mỗi người quyết tâm bắt đầu như thế, Chúa sẽ đên với chúng ta và qua chúng ta đên với mọi anh em chung quanh không chỉ trong Đại lể Giáng sinh này mà Chúa đến với chúng ta mổi ngày và Chúa sẽ đưa chúng ta đến với Chúa trong hạnh phúc Nước trời. Amen

Tác giả bài viết: Lm. Đỗ Đức Trí

DANH NGÔN

Ai thật sự can đảm và khôn ngoan thì không nghi ngờ bản thân mình.

*******

Kẻ nào mất của cải là mất nhiều; kẻ nào mất bạn bè còn mất nhiều hơn thế;

những kẻ nào mất can đảm là mất tất cả.

*******

Không vấp ngã trong cuộc sống là rất tốt, nhưng ngã rồi mà còn đứng dậy được thì còn tốt hơn nhiều.

*******

Đời ta tuy ngắn ngủi nhưng thanh danh ta thì bất diệt.

HOMÈRE

*******

SUY NIỆM MÙA VỌNG

Mùa Vọng là mùa Đợi Trông và Hy Vọng ngày Chúa đến để cứu chuộc nhân loại. Chúa đã đến, đã cứu chuộc chúng ta. Chúng ta đã làm gì để xứng đáng với ơn cứu chuộc ấy? Chúng ta sẽ nói gì và nói làm sao với Chúa ngày Chúa quang lâm trở lại lần thứ hai?

Ngày nào chúng ta còn ở trần gian, ngày nấy chúng ta phải chờ đợi và cầu xin: “Trời cao hãy đổ sương xuống” và hy vọng “tầng mây sẽ mưa Đấng Cứu Chuộc”. Mấy ngàn năm trước, Gioan Tẩy Giả đã kêu gọi tất cả chúng ta sửa soạn và dọn đường cho Chúa đến: “Đường quanh co hãy sửa cho ngay, nơi gồ ghề hãy san cho phẳng, hố sâu hãy lấp cho đầy và nơi cao hãy mau bạt xuống” (Mc 1,2-3; Mt 3,1-2). Ngày nay, Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI nhắc nhở chúng ta, qua Thông điệp Spe Salvi của ngài, rằng Chúa là Niềm Hy Vọng của trần gian.

“Con người sống nhờ có hy vọng. Chúng ta cần Chúa. Thế giới cần Chúa. Nhưng con người lại luôn luôn ở trong tình trạng thất vọng. Mùa Vọng chính là thời gian thuận tiện nhất để chúng ta cảnh thức tâm hồn mình chờ mong Đấng đang đến, đã đến và sẽ đến”. Phải chăng đây là trọng tâm của Thông điệp Spe Salvi (Hy vọng Cứu chuộc) mà ĐTC Bênêđiccô XVI muốn nói tới?

“Hy Vọng trong Tin Mừng luôn luôn gắn liền với Niềm Tin. Hy Vọng là tặng vật Chúa ban, có thể biến cải cuộc sống của những ai chấp nhận nó, như các thánh đã từng biểu hiện qua cuộc sống của các ngài”.

Thế nào là Hy Vọng? Nó được cấu tạo thế nào để trở thành tuyệt vời và đáng tin cậy khiến chúng ta có thể nói được rằng “chúng tôi đã được cứu rỗi nhờ có Hy Vọng?

Đức Bênêđictô XVI trả lời trong Thông điệp Spe Salvi: 

- “Nó phải được cấu tạo một cách cụ thể qua sự nhân biết Thiên Chúa là CHA toàn thiện và toàn hảo”.

- “Qua cái chết trên thập giá và sự phục sinh khải hoàn, Chúa Kitô đã cho chúng ta thấy Người thương yêu, yểm trợ, giúp đỡ chúng ta hết mình. Lòng yêu thưong trợ lực của Chúa rất vĩ đại qua sự hiệp thông của Người với chúng ta bằng niềm hy vọng rất vững bền, sự chết cũng không thể phá vỡ được, bởi lẽ tất cả những ai tin cậy vào Người, là CHA muôn vàn kính yêu thì chắc chắn sẽ được hạnh phúc vĩnh cửu đời sau”.

Ơn Cứu độ

- “Ngày nay, sự phát triển của khoa học - Đức Thánh Cha nói tiếp - hiển nhiên đã giam cầm Niềm Tin và Hy Vọng trong một nhãn quan cá nhân riêng rẽ thảm hại đến độ thế giới cảm thấy cần phải có Chúa, một Thiên Chúa thực sự. Nói một cách khác, thế giới không còn hy vọng nữa”.

- “Khoa học đã giúp rất nhiều cho cuộc sống vật chất của con người nơi trần thế, nhưng lại không thể cứu rỗi được nhân loại”. Con người đã được Tình yêu Chúa cứu rỗi. Tình Yêu Hy Vọng đã biến cải cuộc sống con người trở nên tốt lành và hạnh phúc tươi đẹp”.

- “Đây là loại Tình Yêu Hy Vọng và Vẹn Toàn, chắc chắn đã được Chúa bảo đảm, bởi vì Thiên Chúa chính là Tình Yêu. Người đã đến với chúng ta qua Chúa Kitô, hiến dâng mạng sống cho chúng ta để rồi trong Chúa Kitô Người sẽ trở lại quang lâm lần thứ hai vào ngày tận cùng. Trong Chúa Kitô, chúng ta có hy vọng, và nhờ Chúa Kitô, chúng ta được thức tỉnh chờ ngày Chúa đến”.

Do đó,  Mùa Vọng phải được thể hiện bắng Bác Ái, bởi vì Hy Vọng và Niềm Tin phải được chứng tỏ bằng Tình Yêu.

Ngài có phải là Đấng chúng tôi mong đợi không?

Nhưng Chúa đến với nhân loại như thế nào? Chúa không đến trong cảnh ồn ào tráng lệ nguy nga bên ngoài. Chúa Giêsu còn ẩn mình che giấu sứ điệp của Người khi Gioan Tẩy Giả bị cầm tù vì đã nói lên sự thật về uy quyền của Chúa. Các môn đệ của Gioan cũng được tràn đầy ơn thánh khi đến thăm viếng Gioan Tẩy Giả trong tù. Họ không hiểu biết được rõ ràng các biến cố sẽ xảy ra, nhưng họ rất nôn nao và rúng động vì số phận đang bị cầm tù của thầy Gioan nên họ đã đến với Chúa Giêsu để nêu thắc mắc với Người về số phận của thánh nhân và của chính họ: “Ngài có phải là Đấng chúng tôi mong đợi không?” (Mt 11,2-4).

Họ đã đặt vấn đề và hỏi đúng căn tính của Chúa nên Chúa đã biểu lộ cho họ biết những dấu hiệu về ơn cứu độ của Thiên Chúa. Lời Người nói chính là dư âm vang vong những lời Tiên tri Isaia mà sau này đã được nhắc lại trong Tin Mừng Thánh Matthêu:

“Hãy hân hoan, hỡi sa mạc khô cằn;
Đất hoang vu hãy nhảy múa vui mừng.
Đâm chồi nảy lộc nở hoa,
Và reo hò ca hát liên hoan…
Vì vinh quang Lebalon, huy hoàng Carmel, Sharon
… đang đổ tràn trên ngươi.

Ngươi sẽ nhận biết Thiên Chúa tráng lệ rực rỡ.
Hãy tăng sức cho những bàn tay yếu đuối,
… cho những đầu gối ngã quỵ.

Hỡi những tâm hồn đang hoảng sợ
… đừng lo lắng, hăng hái lên!

Đây là Thiên Chúa ngươi,
Người sẽ đến bênh vực, cứu độ ngươi.

Người mù được trông thấy
Kẻ điếc được nghe,
Người què quặt bước đi,
Kẻ câm được nói…
… Vang âm lời ca tụng Chúa.

Những ai được Chúa cứu chuộc
… sẽ trở về Zion ca tụng vinh danh Chúa,
... vui hưởng hạnh phúc tràn đầy vô biên.
Vĩnh biệt sầu muộn khóc than”.

                            (Is 35,1-6a.10 (7A)

Chúa đã không nói gì là trừu tượng hoặc cao siêu cả. Người không nói về Thiên Chúa đang ngự trên trời cao thẳm. Người nói về Thiên Chúa đang hành động nơi chúng ta và cho chúng ta. Và các môn đệ của Gioan Tẩy Giả đã bắt thấy vấn đề là quyền uy Thiên Chúa đang hành động qua tình yêu và lòng trắc ẩn của Người. Chúng ta được Chúa mời gọi đến để nhận biết khí cụ của lòng yêu thương trắc ẩn của Thiên Chúa được biểu hiện như là chính Chúa Giêsu Kitô vậy.

Sự nghiệp cứu chuộc của Thiên Chúa

Chúa Giêsu đã từ từ nói lời ca tụng Gioan Tẩy Giả: “Đây là con người không thể đổi thay như gió mây được, trên đời này không có ai vĩ đại hơn Gioan Tẩy Giả. Ông là người được đặc quyền thông báo Chúa Cứu Thế đến. Nhưng to tát hơn nữa, thánh nhân còn được thông phần Nước Thiên Chúa”.

Đối với chúng ta, nhiệm vụ không phải là thông báo Chúa đến, nhưng là đón nhận Chúa mà Gioan Tẩy Giả đã thông báo. Nếu đất trời nảy sinh ra Đấng Cứu Thế trong thời đại chúng ta, thì sứ mệnh hàn gắn cứu chuộc cũng phải thông qua sự nghiệp của Thiên Chúa. Đối với Gioan Tẩy Giả, sự nghiệp này quả là đắt giá vô cùng, ông đã hy sinh mạng sống. Ông bị chặt đầu. Chúng ta cũng được mời gọi, đặc biệt trong Mùa Vọng này, để khấn hứa trở lại vui mừng hân hoan, cam kết làm lành vết thương, hoà giải và đem bằng an cho những người anh em và tha nhân. Chúng ta hãy ca tụng Thiên Chúa và mừng vui với mọi người vì chúng ta đã nhìn được và cảm thấy Thiên Chúa giáng trần.

Mùa Vọng chính là mùa hân hoan háo hức vì chúng ta ý thức được việc chúng ta phải làm để trở nên những thành viên hoạt động đắc lực và hữu hiệu của Nước Trời. Mùa Vọng là mùa thể hiện Bác Ái, bởi vì Hy Vọng và Niềm Tin phải được chứng tỏ bằng Tình Yêu với nỗi niềm trắc ẩn, cảm thông tự đáy lòng.

Tác giả bài viết: Bs. Nguyễn Tiến Cảnh

MANG NẶNG ÐẺ ÐAU

Trong tờ thông tin liên lạc của một giáo xứ nọ, người ta đọc thấy ở trang bìa của số ra tháng 12 như sau: Mùa Vọng là mùa của thai nghén...

Có lẽ chỉ có những người đàn bà đã hơn một lần kinh qua thời kỳ thai nghén và sinh nở mới có thể giúp chúng ta hiểu được thế nào là 9 tháng 10 ngày mang nặng đẻ đau... Trong 9 tháng 10 ngày, ngoài những nôn mửa không ngừng, người đàn bà mang thai thường phải trải qua nhiều tâm trạng khác nhau của vui buồn lẫn lộn...

Vui vì sự sống và niềm hi vọng đang lớn dần trong tâm hồn và thể xác của mình, người đàn bà mang thai cũng lo sợ vì những bất ngờ không lường trước được. Những đột biến trong người cũng khiến cho người đàn bà mang thai cảm nhận được sự mỏng dòn, yếu đuối của con người. Tất cả mọi cử động, chế độ dinh dưỡng đều được cân nhắc cẩn thận để không phương hại đến bào thai... Có nên tiếp tục đi nhanh như trước kia không? Có được hút một điếu thuốc như trước không? Có nên dùng càfê không? Có nên dùng một chút bia rượu không? Có nên thức khuya không?... Tất cả đều được cân nhắc từng li từng tí.

Bào thai càng lớn dần, niềm vui và nỗi lo lắng cũng tăng thêm... Và khi đến ngày nở nhụy khai hoa, như chúa Giêsu đã nhận xét, niềm vui của người đàn bà khỏa lấp được tất cả những chờ đợi trong khi mang thai và những đớn đau trong khi sinh con.

Sự chào đời của hài nhi không những mang lại niềm vui, nhưng cũng đảo lộn cuộc sống trong gia đình. Ðứa bé đã trở thành trung tâm của cuộc sống gia đình. Giờ giấc  thay đổi, nhịp sống cũng thay đổi. Và có lẽ cái nhìn cũng đổi mới với mọi người trong nhà.

Mùa Vọng là mùa của thai nghén... Do tiếng "Thưa, xin vâng!" đáp trả của Ðức Tin, chúng ta cũng cưu mang chính Chúa. Như người đàn bà có thể cảm nhận được sự tăng trưởng của bào thai, chúng ta cũng có thể cảm nhận được sự hiển diện mỗi lúc một thêm thân mật và gần gũi của Chúa trong tâm hồn chúng ta.

Cũng như người đàn bà mang thai có thể nhận ra sự mỏng dòn yếu đuối của mình, với sự hiện diện của Chúa trong tâm hồn, chúng ta cũng cảm nhận sâu sắc hơn những bất toàn, khiếm khuyết và tội lỗi của chúng ta. Ý thức ấy càng mời gọi chúng ta bước đi trong từng cố gắng vươn cao hơn. Cũng như người đàn bà mang thai cân nhắc từng đường đi nước bước, từng cách ăn mặc đi đứng, người cưu mang Chúa cũng tập trung tất cả suy tư, hành động, cư xử của mình vào chính Chúa. Lẽ sống là động lực của người có niềm tin chính là Chúa... Bào thai càng lớn lên thì sự quên mình của người mẹ càng gia tăng. Người cưu mang Chúa cũng thế. Thánh Gioan Tẩy Giả đã diễn tả đúng đòi hỏi ấy khi Ngài nói về chúa Giêsu: "Ngài phải lớn lên, còn tôi phải nhỏ lại"... Càng quên mình, người tín hữu Kitô càng cảm nhận được sự hiện diện của Chúa trong tâm hồn. Ðó là định luật của đời sống Ðức Tin. Chính khi quên mình, người Kitô cảm nhận được sự hiện diện của Chúa và càng gặp được chính mình...

Mùa Vọng là mùa của thai nghén: chúng ta hãy chuẩn bị cho Chúa Giêsu một máng cỏ trong tâm hồn chúng ta. Cũng như người đàn bà quên mình vì không biết bao nhiêu chuẩn bị cho con, chúng ta cũng hãy hưởng trọn cuộc sống của chúng ta về với Chúa Giêsu. Hãy để cho Ngài lớn lên bằng những nhỏ lại của chúng ta: nhỏ lại trong tham vọng, nhỏ lại trong những ước muốn  bất chính, nhỏ lại trong những đố kỵ, ghen ghét, ích kỷ, nhỏ lại trong muôn vàn những đớn hèn, nhỏ nhặt trong cuộc sống... Và rồi, với Chúa ngự trị trong ta, tình mến sẽ lớn mãi trong trái tim.

Tác giả Veritas