Một hôm, lúc anh đi vắng, Ngưu Bật ở nhà uống rượu say túy lúy, bắn chết con trâu của anh. Người vợ ở nhà đón đợi chồng về, vừa thấy chồng bước vào cửa thì xăm xăm bảo chồng rằng :
- Này! Chú nó ở nhà bắn chết trâu rồi!
- Trâu chết thì bảo đem đi làm thịt, Hoằng bình tĩnh nói.
- Chú nó bắn chết trâu là việc to lắm, có phải việc thường đâu …
- Phải, tôi biết rồi mà.
Trâu chết là việc to lắm, không phải là việc thường, nhưng còn một việc lớn hơn là cái tình, cái nghĩa! Nếu đưa đi kiện cáo, trâu chết vẫn chết mà lại mất thêm người em; chỉ nhờ nhịn chịu tật xấu của em mà Ngưu Hoằng giữ được cái tâm an và được người đời sau kính phục.
Cái được và cái mất trong cách đối nhân xử thế của người Kitô giáo đã được thánh Phaolô trình bày bằng một nguyên tắc rất dứt khoát : “Giả như tôi có nói được các thứ tiếng của loài người và của các thiên thần … được biết hết mọi điều bí nhiệm, mọi lẽ cao siêu, hay có được tất cả đức tin đến chuyển núi dời non, … có đem hết gia tài cơ nghiệp mà bố thí, … mà không có đức mến, thì cũng chẳng ích gì cho tôi” (1Cr 13,1-3).
Nhưng đức mến thánh nhân rao giảng lại đòi hỏi nhiều điều đi ngược lại với những suy tính thường tình, chỉ có thể được thấy và được hiểu nơi những ai chiêm ngắm Đức Kitô trên thập giá : “… Đức mến tha thứ tất cả, tin tưởng tất cả, hy vọng tất cả, chịu đựng tất cả.” (1Cr 13,4-7).
Đúng là không ai có thể hiểu và lý giải được tình yêu của Thiên Chúa, như linh mục nhạc sĩ Thành Tâm đã khéo léo trình bày trong bài hát “Yêsu, Yêsu” : “Nhìn thập giá ngất cao Yêsu chịu treo, con gẫm suy : sao Chúa yêu con làm chi?”; nhưng chính khi chịu chết vì tội của mọi người lại là lúc Đức Kitô mặc khải cho mọi người thấy Chúa xét xử mọi sự theo công lý của riêng Ngài, công lý của tình yêu : “Thiên Chúa đã đặt Người làm nơi xá tội nhờ máu của Người cho những ai có lòng tin. Như vậy, Thiên Chúa cho thấy Người là Đấng Công Chính” (Rm 3,25); và dạy cho mọi người biết lề luật của Nước Trời, con đường duy nhất họ phải theo, là sống đức mến, “vì ai yêu người, thì đã chu toàn lề luật” (Rm 13,8).
Công lý của tình yêu đã bắt Đức Kitô chịu chết để đền tội cho mọi người, thì cũng bắt hết những ai muốn theo Ngài phải có trách nhiệm với hạnh phúc đời đời của người khác : “Nếu Ta phán với kẻ gian ác rằng : ‘Hỡi tên gian ác, chắc chắn ngươi phải chết’, mà ngươi không chịu nói để cảnh cáo nó từ bỏ con đường xấu xa, thì chính kẻ gian ác ấy sẽ phải chết vì tội của nó, nhưng Ta sẽ đòi ngươi đền nợ máu nó” (Ed 33,8).
Ơn gọi và trách nhiệm cao quí bởi tình yêu Thiên Chúa đã được khởi đầu nơi Đức Kitô, Đầu Hội thánh, và phải được thực hiện nơi mọi chi thể của Hội thánh, như lời Đức Kitô dạy : “Nếu người anh em của anh trót phạm tội, thì anh hãy đi sửa lỗi nó, một mình anh với nó mà thôi. Nếu nó chịu nghe anh, thì anh đã chinh phục được người anh em …”; nhất là qua Tác vụ Giao hoà nơi toà giải tội, toà án của tình yêu, Đức Kitô đã trao cho Hội thánh : “Nếu nó không nghe họ, thì hãy đi thưa Hội Thánh. Nếu Hội Thánh mà nó cũng chẳng nghe, thì hãy kể nó như một người ngoại hay một người thu thuế. Thầy bảo thật anh em: dưới đất, anh em cầm buộc những điều gì, trên trời cũng cầm buộc như vậy; dưới đất, anh em tháo cởi những điều gì, trên trời cũng tháo cởi như vậy” (Mt 18,15-18).
Có một người đến gặp thánh Gioan M. Vianney và nói : “Thưa Cha, con muốn thảo luận với Cha vì con có nhiều nghi vấn về đạo”. Ngài trả lời : “Trước hết ông hãy xưng tội và rồi chúng ta sẽ thảo luận”.
Đã lâu năm không xưng tội nên ông hơi ngỡ ngàng, nhưng vì thánh nhân nhấn mạnh, lại khuyên bảo và nâng đỡ tâm hồn nên cuối cùng ông đã đồng ý xưng tội, cách sốt sắng. Sau khi ban phép giải tội, ngài mới nói : “Nào bây giờ chúng ta cùng thảo luận. Có phải ông hồ nghi về sự hiện hữu của Chúa, về tình thương của Ngài?” Người đàn ông đáp : “Thưa Cha, bây giờ con không cần thảo luận nữa, vì mọi nghi ngờ của con về đạo không còn khi con xưng tội xong”.
Còn gì để nghi vấn nữa khi đã gặp được tình yêu của Đức Kitô, và biết luật để sống hạnh phúc? Thế nên “anh em đừng mắc nợ gì ai, ngoài món nợ tương thân tương ái; vì ai yêu người, thì đã chu toàn lề luật” (Rm 13,8).
Tác giả bài viết: Lm. HK
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét